Hadhramout University Journal of Humanities
لَفْظُ الْجَلالَةِ (اللَّه) وَدَلَالَاتُهُ اللَّفْظِيَّةُ والتَّرْكِيْبِيَّةُ فِي سُوْرَةِ يُوْسِفَ
يرمي هذا البحث إلى بيان الدلالات اللفظية والتركيبية للفظ الجلالة (الله) في سورة يوسف عليه السلام، وإبراز ما اشتملت عليه من معان ودلالات تعين على فهم وتقوية المعنى الذي يكون سببًا في معرفة الله وخشيته ومحبته وعبوديته، ولها أثر بَيِّنٌ في الفرد والمجتمع إذا ما أُحْسِنَ التعاطي معها. وقد اتّبع البحث المنهج الوصفي التحليلي، واشتمل موضوع البحث على مقدمة ومبحثين وخاتمة، اشتملت المقدمة على أسباب اختيار الموضوع، وأهدافه، والدراسات السابقة، وحدود البحث، ومشكلته، وأهميته، ومنهجه، وخطته، وتضمن المبحث الأول التعريف بمفهوم الدلالات اللفظية للفظ الجلالة (الله)، وتضمن المبحث الثاني دلالة لفظ الجلالة (الله)المعجمية والاصطلاحية والتركيبية، وتوصل البحث إلى نتائج من أهمها: ورود لفظ الجلالة (الله) في سورة يوسف أربعًا وأربعين مرة، مرفوعًا ومنصوبًا ومجرورًا، وله وظائف تركيبية متعددة، وأوصى البحث بدراسة بقية أسماء الله في سورة يوسف.
Copyright (c) 2026 Hadhramout University Journal of Humanities
اللغة السقطرية لغة عريقة لها صلة وثيقة باللغات العربية الجنوبية واللغات السامية، ولها خصائصها ومميزاتها التي تمتاز بها عن غيرها، ومن عراقتها مخزونها الواسع في شتى مجالات الأدب وفنونه: الشعر والقصة والأمثال. وقد جاءت هذه الدراسة لتركز بشكل أخص على الأمثال السقطرية وتحليل ظواهرها اللغوية التي منها: السهولة والامتناع ووجود كلمات معجمية صعبة، وأخرى رمزية، ودينية وعربية، واستعمال الحوار، وقابلية التحديث. كما درست الظواهر الموضوعية في الأمثال السقطرية التي منها: التطرق لموضوعات البيئة والعادات والتقاليد والأخلاق، وندرة التبدل في القول، والحديث عن المرأة، ووجود أقوال اشتهرت حتى جرت مجرى الأمثال. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج والتوصيات هي: إن لغة الأمثال لغة رصينة تربي المجتمع على القيم وحسن الفعال، وقد اندثر كثير منها، كما اندثر كثير من مفردات اللغة السقطرية، ولذلك يوصي البحث بتوثيقها وتشجيع الباحثين على دراستها وتعليمها للنشء.
كتاب "الفردوس بمأثور الخطاب" لأبي شجاع، شيرويه بن شهردار الديلمي (445- 509هـ)
تشتمل الرسالة على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس. أما المقدمة: فذكرت فيها أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، وخطة البحث. أما المبحث الأول: فهو في التعريف بالكتاب. والمبحث الثاني: يُعنى بتحقيق جزء من الكتاب تحقيقًا علميًا، قام على ضبط النص، وكتابته إملائيًا، وتخريج الأحاديث والآثار من مظانها، وترجمة موجزة للأعلام. ثم الخاتمة وذكرت فيها أبرز النتائج والتوصيات، ثم الفهارس العلمية. ومن أهم النتائج: 1- الراجح أن الاسم العلمي لكتاب أبي شجاع الديلمي، هو" الفردوس بمأثور الخطاب". 3- تميزت الإبرازة الثانية بذكر التبويب، وزيادة عدد الأحاديث، وذكر غريبه، وذكر رموز أربعة يعزو فيها للصحيحين، والأحاديث المنكرة. 3- لم يكن للمؤلف منهج واضح في اختيار ألفاظ الحديث في كتابه. وقد أوصيت بمواصلة العمل في المشروع لإثراء المكتبة الإسلامية، وإخراج الكتاب في أقرب صورة أرادها مؤلفه.
صفة الإحسان لله وأثرها في الفرد والمجتمع
إن من مسائل العلم بالله تعالى معرفة معاني صفات الله تعالى, وآثارها في الفرد والمجتمع, ومن تلك الصفات: صفة الإحسان لله تعالى؛ فقمت ببحث معنى صفة الإحسان لله تعالى, وآثارها في الفرد والمجتمع من خلال المنهج الاستقرائي التحليلي, وقسَّمت البحث على مبحثين: الأول ذكرت فيه معنى صفة الإحسان لله تعالى, والأدلة عليها, والثاني ذكرت فيه آثار صفة الإحسان في الفرد والمجتمع في عبادتهم لله تعالى, وفي تعاملهم مع الخلق, وظهر لي في نهاية البحث نتائج أهمها الآتي: أولاً: إثبات صفة الإحسان لله على ما يليق بجلاله. ثانياً: من آثار صفة الإحسان في الفرد إتقان عبادته, وإيصال الخير إلى الخلق. التوصيات: دراسة آثار صفات الله تعالى في الفرد والمجتمع.
تقييم مستوى أداء طلبة كلية التربية بجامعة حضرموت في التطبيق الميداني للتربية العملية للعام الجامعي 2023-2024م
استهدف البحث الحالي تقييم مستوى أداء طلبة كلية التربية بجامعة حضرموت في التطبيق الميداني للتربية العملية، وتحديد نقاط القوة والضعف في هذا الأداء، من خلال استمارات التطبيق الميداني للطلبة. واستخدمت الباحثة المنهج الوصفي المسحي؛ لملاءمته لطبيعة البحث. وتكون مجتمع البحث وعيّنته من جميع طلبة المستوى الرابع بكلية التربية في جامعة حضرموت الذين قاموا بالتطبيق الميداني في المدارس في العام الجامعي 2023/2024 والبالغ عددهم (46) طالبا وطالبة، واستخدمت الباحثة استمارة ملاحظة تقويم المتدرب(استمارة ملاحظة تقييم الطالب المعلم) في مقرر التربية العملية المعتمدة لهذه الغاية في كلية التربية بجامعة حضرموت أداة للبحث . وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها: أن جميع فقرات مجالات استمارة تقييم أداء طلبة كلية التربية في التطبيق الميداني للتربية العملية حصلت على مستوى (عال جدا) بمتوسطات حسابية تتراوح ما بين (4.9783- 4.6304) وبانحرافات معيارية تتراوح ما بين (0.14744-0.48802)، ولم تظهر النتائج وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α≤0.05) في أداء طلبة كلية التربية في التطبيق الميداني للتربية العملية تعزى لمتغير جنس الطلبة؛ في حين أظهرت وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (α≤0.05) بين تقديرات أداء طلبة كلية التربية في التطبيق الميداني للتربية العملية بجامعة حضرموت تعزى لمتغير تخصص الطلبة)معلم مجال رياضيات حاسوب, معلم مجال علوم, معلم مجال اجتماعيات) ولمصلحة تخصص معلم مجال اجتماعيات. وأوصت الباحثة بمجموعة من التوصيات أهمها: تطوير آليات تقويم الطلبة المعلمين ونماذجهم وفق معايير تنسجم مع متطلبات المهنة والكفايات اللازمة لعملية التدريس. وتطوير برامج إعداد المعلمين في كليات التربية لتعزيز مهارات الطلاب العملية لمواجهة التغير الشامل في مناحي العملية التعليمية كافة, وضع دليل كامل خاص ببرنامج التربية العملية، بحيث يتم الاعتماد عليه في توحيد الرؤى التدريبية في محافظات الوطن كافة بحيث يراعي إسهام إدارة المدرسة، والجامعة، والمشرف، والمعلم المتعاون، وأن يعمم على الجميع, وتطوير أدوات تقييم لقياس أداء الطلاب خلال التطبيق الميداني.
التباين المكاني للإنفاق الحكومي وعلاقته بالخدمات التعليمية في محافظة إب للفترة: (2000- 2011)م
يعد الإنفاق على التعليم العام ذا أهمية كبيرة في تكوين وبناء الإنسان القادر على الإسهام الفاعل في التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ووسيلةً لتمكين أفراد المجتمع من اكتساب المعارف ورفع مستوى الإدراك لديهم بحاجات ومتطلبات المجتمع حاضرًا ومستقبلًا، وذلك من خلال زيادة حجم الإنفاق على التعليم العام وإصلاح منظومته. استهدف هذا البحث الكشفَ عن حجم الإنفاق على التعليم العام في محافظة إب وتباينه المكاني، وللوصول إلى تحقيق أهداف البحث؛ تم تقسيم البحث على ثلاثة محاور، مستعملًا الطريقة الأسية لحساب معدل النمو، والمتوسط الحسابي للتباين المكاني، ومعامل بيرسون لتقدير علاقة الارتباط بين الإنفاق ومتغيرات التعليم العام، والتحليل العنقودي للتوزيع الجغرافي للخدمات التعليمية، وتم التوصل إلى أن هناك علاقة مباشرة بين حجم الإنفاق وخدمات التعليم العام، كما كشف البحث وجود تباين مكاني لخدمات (متغيرات) التعليم العام (طلبة، معلمون، مدارس) واختُتِمَ البحث بتوصيات عامة تدعو إلى زيادة الإنفاق على التعليم وتنميته وعدالة توزيعه مكانيًّا.
الاختيارات الفقهية للإمام ابن تميم الحراني التي خالف فيها المذهب عند الحنابلة المتعلقة بكتاب اللباس
يتحدَّث هذا البحث عن الاختيارات الفقهية للإمام ابن تميم الحراني التي خالف فيها المذهب عند الحنابلة في باب اللباس، ويستهدف هذا البحث التعريف بالإمام محمد بن تميم الحراني، وبيان مكانته وفقهه، وجمع الاختيارات الفقهية لابن تميم الحراني التي خالف فيها المذهب في كتاب اللباس، وبيان منهجه الفقهي في ذلك، مناقشة اختيارات ابن تميم التي خالف فيها المذهب، ودراستها دراسة فقهية مقارنة. وقد توصلت إلى أنَّ الإمام محمد بن تميم الحراني، إمام من أئمة المذهب الحنبلي، وله مكانة علمية وفقهية, إذْ يعد مختصره من الكتب المهمة في الخلاف في المذهب، وكثيرًا ما ينصون على ترجيحاته واختياراته، وينقلون عنه، وقد اختار ابن تميم رحمه الله كراهة تشبه الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل، والراجح -والله أعلم- تحريم تشبه الرجال بالنساء وعكسه، واختار ابن تميم رحمه الله جواز لبس الحرير لمرض أو حكة بشرط أنْ يؤثر في زوالها، والراجح -والله أعلم- جواز لبس الرجال للحرير حال الضرورة مطلقًا، واختار رحمه الله كراهة لبس الرجل خاتم الفضة بقصد الزينة، والراجح -والله أعلم- جواز لبس الرجل خاتم الفضة للزينة. وتوصي الباحثة طلاب العلم والباحثين بالاهتمام بجميع مصنفات الإمام تحقيقًا ودراسة.
الآثار الاجتماعية للشائعات الإلكترونية في الطالبة الجامعية
سعت الدراسة إلى إثارة عدد من الأسئلة حول الآثار الاجتماعية للشائعات الإلكترونية في الطالبة الجامعية وهي: ما الأسباب المؤدية إلى نشر الشائعات الإلكترونية في مواقع التواصل الاجتماعي من وجهة نظر الطالبة الجامعية؟ كيف تتفاعل الطالبة الجامعية مع الشائعات الإلكترونية المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي؟ ما الآثار الاجتماعية عن نشر الشائعات الإلكترونية لدى الطالبة الجامعية؟ ما الطرائق التي يمكن من خلالها مواجهة الشائعات الإلكترونية من وجهة نظر الطالبة الجامعية ؟ ومن أجل الإجابة عن هذه الأسئلة استخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي الذي تمثل بالحصر الشامل لطالبات كلية البنات جامعة حضرموت، البالغ عددهن وقت جمع بيانات الدراسة (532) طالبة بالإضافة إلى استمارة الاستبيان أداة أساسية لجمع البيانات. وقد بلغت عينة الدراسة (357) طالبة، أسفرت الدراسة الميدانية عن نتائج متعددة من أهمها: أن قلة الوعي بين أفراد المجتمع وعدم وجود تشريعات صارمة ضد نشر الشائعات هما السبب الرئيسي لانتشار الشائعات الإلكترونية. كما أن سرعة انتشار وسائل التواصل الاجتماعي بين جميع فئات المجتمع، دون قيود أو وعي كافٍ بالمخاطر، أسهمت في تفشي هذه الظاهرة. أن الطالبات لا يثقن بصحة الأخبار والشائعات في وسائل التواصل الاجتماعي، ويرجع ذلك إلى نضجهن العلمي والعقلي. كما أن استخدامهن لهذه الوسائل يتركز على الأغراض الترفيهية والتعليمية دون تجاوز القوانين والقيم الأخلاقية. أن الشائعات الإلكترونية تستنزف جهود الشباب في أمور غير نافعة، وتؤثر سلبًا في القيم والعادات، كما تسهم في زيادة الجرائم والفساد الأخلاقي. أن أكثر طرائق مواجهة الشائعات الإلكترونية هي إنشاء هيئة حكومية متخصصة لتعقبها ومكافحتها، ومتابعة قنوات نشرها والإبلاغ عنها، بالإضافة إلى تشديد العقوبات القانونية على مروجي الشائعات.
إسهام التكامل بين مدخلي التكلفة على أساس النشاط المرتكز على الأداء والتكلفة على أساس المواصفات في تحسين جودة معلومات التكاليف
استهدف البحث دراسة وتحليل مدى إسهام التكامل بين مدخلي التكلفة على أساس الأداء والمواصفات في تحسين جودة معلومات التكاليف لخدمة أغراض إدارية متعددة. ولتحقيق ذلك تم إجراء دراسة تطبيقية في مصنع إسمنت البرح التابع للمؤسسة اليمنية العامة لصناعة وتسويق الإسمنت، بالاعتماد على بيانات تكاليف المصنع لعام 2010م؛ بغرض تطبيق التكامل بين المدخلين، والتعرف إلى نوعية المعلومات التي يفرزها التكامل بينهما، وانعكاس ذلك على جودة معلومات التكاليف. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن التكامل بين مدخلي التكلفة على أساس الأداء والمواصفات يحقق الكثير من المنافع التي تحسن من جودة معلومات التكاليف لخدمة أغراض إدارية متعددة أبرزها: أنه يزود بمعلومات مفصلة ومفيدة أكثر اكتمالاً حول أهداف التكلفة تساعد على تخطيط ورقابة التكلفة المستهدفة لمواصفات المنتج، والقياس الدقيق للتكلفة وتقويم أداء الأنشطة، والكشف عن مجالات خفض التكلفة وتحقيق برامج التحسين المستمر، وإدارة جانبي التكلفة (الداخلي والخارجي) بشكل شامل ومتكامل، فضلاً عن تنوع نظم التكلفة المطبقة، كما يصنف تكاليف الموارد المستخدمة وفقاً لسلوكها، ويحلل انحرافات التكاليف على مستوى كل نشاط، ويوفر مقاييس لقياس إنتاجية أداء كل نشاط، ويوفر نوعية جديدة من المعلومات بمســتوى تحليلي أعمــق تتعلق بإعداد تقارير الأداء والتكاليف عند مستويات تحليل مختلفة، بما يُمكن من إدارة الموارد وأداء الأنشطة على أساس القيمة المحققة من منظور العميل. وقد أوصت الدراسة بتطبيق التكامل بين المدخلين لما يحققه من مزايا متعددة تعزز جودة معلومات التكاليف لخدمة أغراض إدارية متعددة.
يتناول هذا البحث ظاهرة لغوية وعقدية مهمة تتمثل في استعمال النبي -ﷺ- لحرف "لو" في السنة النبوية، وذلك في ضوء ما ورد من نهي صريح عن التلفظ بـ"لو" في مواضع معينة لما لها من أثر نفسي وإيماني في فتح باب للشيطان, وضعف الرضا بالقدر، مقابل ورود أحاديث صحيحة أخرى على لسان النبي -ﷺ- استعمل فيها "لو" في سياقات مشروعة. وقد سعى الباحث إلى جمع الأحاديث النبوية التي ورد فيها النهي أو الاستعمال لحرف "لو"، ثم تحليلها من حيث السياق والمعنى والمقصد، واستقراء دلالاتها اللغوية والشرعية، وبيان الضوابط الفارقة بين الاستعمال المشروع والممنوع، معتمدًا على كتب السنة، وشروح الحديث، وكتب اللغة والمقاصد الشرعية. وانتهى البحث إلى أن "لو" ليست ممنوعة بإطلاق، بل يحرم استعمالها إذا دلت على تسخط أو اعتراض على القدر، ويجوز استعمالها إذا كانت لغرض البيان أو التعليم أو التحسر المشروع، وذلك يبرز بلاغة النبي -ﷺ- وحكمته في توظيف أدوات اللغة بما يخدم المقصد الشرعي.
أثر دلالات حروف الجر في إبراز معاني سورة البقرة
يسعى هذا البحث إلى بيان أثر دلالات حروف الجر في إبراز معاني الآيات، وأثر هذه الدلالات في إظهار بلاغة القرآن؛ لذلك كان الحديث عن هذا الموضوع من خلال تمهيد ومبحثين تحتهما سبعة مطالب، في التمهيد تعريف بحروف الجر ودلالاتها، وفي المبحثين والمطالب السبعة استعراض ودراسة لسبعة عشر موضعًا من سورة البقرة أثرت فيها دلالات حروف الجر في تعدد معاني الآية، أو ظهرت فيها بلاغة القرآن بسبب إدخال حرف الجر، أو بسبب دلالة هذا الحرف. وقد خصص المبحث الأول لدلالات حروف الجر المكونة من حرف واحد، فتناول المطلب الأول دلالات حرف الجر (الباء)، والمطلب الثاني دلالات حرف الجر (اللام)، والمطلب الثالث دلالات حرف الجر (الكاف)، وخصص المبحث الثاني لدلالات حروف الجر المكونة من أكثر من حرف، فتناول المطلب الأول دلالات حرف الجر (من)، والمطلب الثاني دلالات حرف الجر (في)، والمطلب الثالث دلالات حرف الجر (إلى)، والمطلب الرابع دلالات حرف الجر (على)، وقد توصلت الباحثة إلى عددٍ من النتائج المهمة، منها: أن حصر معاني حروف الجر الواردة في المواضع المدروسة في سورة البقرة وجمع أقوال المفسرين في ذلك، وحكاية الخلاف عنهم؛ يثمر فوائد تتعلق بتفسير آيات هذه السورة، وبيان دلالات هذه الحروف، وأنّ ثبوت أكثر من معنى لحرف الجر مع احتمال الآية لها يؤدي إلى تعدد المعاني في الآية الواحدة. وأنّ كل حرف من حروف الجر جاز- على جهة التقريب- أن يحل محله حرف جر آخر، فإن اختيار القرآن للحرف الوارد دون الحرف الآخر لابد أن يكون لنكتة بلاغية أو لطيفة تتعلق بالمعنى.
استشراف منظومة القيم الاجتماعية في ضوء تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي
يستهدف البحث استقراء واقع منظومة القيم الاجتماعية ومستقبلها في ضوء تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي مستخدمًا المنهج الوصفي والمنهج الاستشرافي، بناءً على مسح الأدبيات حول التأثيرات المجتمعية للذكاء الاصطناعي، وحدد وناقش خمسة تأثيرات محتملة طويلة الأمد للذكاء الاصطناعي: التأثير في الوظائف البشرية (الخصوصية والأمن التحيز والانحياز)، والتأثير في العلاقات الاجتماعية، والتأثيرات الأخلاقية والقانونية، والتأثير في العلاقات الشخصية، والتأثير في المسؤولية الاجتماعية، والتأثير في العدالة الاجتماعية). واستعرض البحث عينة من نتائج أحدث الأبحاث التي تمكن من الوصول إليها في الموضوع في كل من هذه المجالات، ومن الذي يحدد منظومة القيم الاجتماعية في تطبيقات الذكاء الاصطناعي التي توصلت إليها الأبحاث؛ وهم: (المجتمع والثقافة، والحكومات والهيئات التنظيمية، والمنظمات غير الحكومية، والأكاديميون والباحثون، والشركات والمطورون، والجمهور العام)، والتحديات الرئيسة في هذا الجانب؛ وهي: (التحيز والتمييز، ونقص الشفافية، والخصوصية، والقوانين والتشريعات، واختلاف القيم الثقافية، والتحديات التقنية، وقبول المجتمع)، واستخلِصَت بعض النتائج؛ التي تستشرف منظومة القيم الاجتماعية في ضوء تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي؛ مثل: (التوافق، وزيادة الشفافية، وتطوير قوانين جديدة وتشريعات، وتعاظم دور المجتمع، وازدياد أهمية التعليم والتوعية، واستمرار تقنيات جديدة، والتكامل في معالجة تحديات). وقدمت الدراسة بعض التوصيات في هذا الجانب, منها: (تأسيس معايير أخلاقية موحدة، وتبني ممارسات شفافة، وإصدار قوانين وتشريعات، ودعم الأبحاث والاستثمار، وتشجيع التعاون لتبادل المعرفة والخبرات بين الدول).
معوقات الاستثمار في الأندية الرياضية بمحافظة حضرموت
استهدفت الدراسة التعرّف إلى معوقات الاستثمار في الأندية الرياضية بمحافظة حضرموت، وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي- الدراسات المسحية، واشتملت عينة الدراسة على (23) فردًا من مسؤولي الاستثمار والتسويق بالأندية الرياضية بمحافظة حضرموت، واستخدم الباحث استمارة الاستبيان، والاطلاع على المراجع العلمية والدراسات لجمع البيانات. ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث: الاهتمام بوضع وإقرار التشريعات واللوائح والقوانين المشجعة للاستثمار في الأندية الرياضية، العمل على توفير قواعد البيانات الخاصة بإمكانات الأندية الرياضية التي يمكن الاستثمار فيها، العمل على إنشاء جهاز إداري متخصص بمجال الاستثمار والتسويق الرياضي في الأندية الرياضية وإعداد الخطط الاستثمارية، ودعوة المؤسسات العامة والقطاع الخاص ورجال الأعمال وتوفير الدعم والحماية لهم، وتقديم التسهيلات البنكية لتحفيزهم وتشجيعهم للاستثمار في الأندية الرياضية.
Copyright (c) 2025 Hadhramout University Journal of Humanities
استهدفت هذه الدراسة التعرف إلى ظاهرة انتشار الألعاب الإلكترونية؛ لكونها نتاج التقنيات التكنولوجية الحديثة في عالم الألعاب الإلكترونية، كذلك معرفة أثر هذه الألعاب الإلكترونية الحديثة. في الأطفال والشباب المنتسبين للتعليم الأساسي في بعض مدارس محافظة عدن، الذين يقدرون بنحو(80) تلميذًا. وتوصل الباحثان إلى عدد من النتائج أهمها: الألعاب الإلكترونية بأنواعها كافة مخالفة تمامًا للسمات التشريعية، أو الأخلاقية، أو الشرعية، وتغرس في سلوك ممارسيها سلوك اللا مبالاة، وعقلية ذهنية تمتلئ بالعدوانية وتحقيق الهدف دون مراعاة الوسيلة التي يحقق بها الهدف والنجاح، كما تُكرس في الأطفال سلوكًا انطوئيًّا، وأن الإدمان على ممارسة الألعاب الإلكترونية سبب لنشوب النزاعات العدوانية وممارسة العنف بين الأطفال في المدارس، وفيما بينهم في إطار الأسرة، وممارسة العنف تجاه الوالدين.والعزلة نحو الآخرين في محيطه الاجتماعي الحقيقي، والشعور بالقلق النفسي والخوف من الدخول في منافسات اجتماعية. كما قدم الباحثان بعض التوصيات منها: تشجيع التلاميذ والمراهقين في المدارس على اختيار نوعية التصنيفات التي يجب اختيارها قبل ممارستها، وعلى الأسرة مشاركة الأطفال لتلك الألعاب الإلكترونية، وإرشاد الأبناء وتوعيتهم بسلبيات وإيجابيات الألعاب الإلكترونية، إشراك وزارة التربية في تبيين خظورة بعض الألعاب الإلكترونية، إضافة مادة اللا منهجية في الأنشطة اللَّا صفية، في أثناء تفعيل(انعقاد) المراكز الصيفية، وإعاة تأهيل الحالات التي تعد في ضمن مرحلة الإدمان لممارسة حياتهم بصورة طبيعية.
التوافق في تقرير عقيدة السلف بين ابن القيم ومحققي أهل السنة من الشافعية في باب الإيمان بالملائكة
استهدف البحث بيان التوافق بين ابن القيم والمحققين الشافعية لعقيدة السلف في عدة مسائل من أهمها: تعريف الملائكة, وأن الإيمان بالملائكة أصل من أصول الإيمان, وعبادة الملائكة, وخلقهم, وأعمالهم, وموتهم, واسم الملكين اللذين يسألان العبد في القبر, وفي الكلام عن إبليس, ونوع سجود الملائكة لآدم. وتكمن أهمية البحث في إبراز عقيدة أهل السنة ومنهج السلف الصالح في باب الملائكة, والدفاع عن ابن القيم رحمه الله بتقرير موافقته لمنهج السلف الصالح في باب العقيدة, وإظهار أن منهج ابن القيم في باب الملائكة ليس جديدا, فقد كان موافقا لمنهج السلف, بل سبقه مجموعة من أهل السنة من محققي الشافعية, واتبع الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي, وتم تقسيم البحث لمقدمة وتمهيد وتسعة مباحث, وتوصل الباحث إلى عدة نتائج أهمها أن تعريف الملائكة هو الألوكة وهي الرسالة, وأن الإيمان بالملائكة من أصول الإيمان, وعبادة الملائكة لله تعالى, وأنهم مجبولون على طاعته, يسبحونه لا يفترون، وعصمتهم من الغلط, وأنهم خلقوا من نور, وأنهم يموتون, وأن منهم: من يحمل العرش, ومنهم من يسبح ويقدس حول العرش, ومنهم من يدبر في الدنيا وهم جبريل وميكائيل وملك الموت وإسرافيل عليهم جميعا السلام, ومنهم من يكتب أقوال وأفعال الإنسان, ومنهم الحفظة الذين يحفظون الآدمي من أمر الله, وأن اسم الملكين اللذين يسألان العبد في القبر هما منكر ونكير، وأن إبليس من الملائكة باعتبار صورته, وليس باعتبار أصله, ولا باعتبار مثاله, وأن جميع الملائكة سجدوا لآدم سجود تحية, وليس سجود عبادة, وأوصى الباحث بتكملة الكتابة في التوافق بين ابن القيم ومن سبقه من العلماء المحققين من علماء الشافعية في باقي أصول العقيدة مثل الأسماء والصفات، والألوهية، والربوبية، وباقي أركان الإيمان.
المسائل المتعلقة باليوم الآخر في كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي -رحمه الله- ت595هـ جمعاً ودراسة
يتحدَّث هذا البحث عن المسائل المتعلقة باليوم الآخر, في كتاب: "بداية المجتهد ونهاية المقتصد". وتبرز أهمية البحث في كون الكتاب من الأصول المهمة في باب الفقه المقارن عند العلماء وطلاب العلم، ومن المقررات المعتمدة في بعض الجامعات، ومؤلفه من أشهر المؤلفين. ويستهدف البحث ِكشف عقيدة المؤلف في المسائل المتعلقة باليوم الآخر الواردة في الكتاب، وقد اعتمدت فيه على المنهج الاستقرائي، والتحليلي. وقد قسمته على تمهيد وثلاثة مباحث: المبحث الأول: المسائل المتعلقة بعذاب القبر، المبحث الثاني: الشفاعة لأهل الكبائر من المؤمنين، المبحث الثالث: مصير أطفال المشركين في الآخرة. وقد توصلت إلى أنَّ أهل السنة اتفقوا على إثبات عذاب القبر؛ وهو قول عامة الفرق؛ إلا بعض المعتزلة والخوارج والرافضة، ولم يُظهر ابن رشد رأيه في المسألة بشكل صريح. وأن من عقيدة أهل السنة والجماعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر؛ خلافاً للمعتزلة والخوارج، وقد أثبتها ابن رشد. والراجح هو القول بأن أطفال المشركين الذين ماتوا صغارًا أنهم في الجنة من غير اختبار يجرى لهم يوم القيامة، وهو قول ابن رشد. وأوصي الباحثين بدراسة المسائل العقدية في كتب ابن رشد ومؤلفاته الأخرى.
بعد حمد الله عز وجل والثناء عليه، والصلاة والسلام على نبيه الأمين، تناول هذا البحث الموسوم بـ(الموت والحياة البرزخية) دراسة عقدية عن الموت والحياة البرزخية التي غابت عن فكر الإنسان ولكي لا يحدث الشطط والغلط في هذه الأمور الغيبية ومنها الحياة البرزخية كان لنا في آيات الله عز وجل ومن واقع رحمته في عباده إيضاح وبيان وتفصيل لكل ما أخفي عَنا من حقائق خلقية كونيه مع إخفاء الكيفية لأنها من صلب الامتحان والابتلاء اللذين أوجبهما الله سبحانه على عباده في الأرض, وهذه هي سنة الله تعالى في خلقه، ولا أحد من البشر يملك لسنته تبديلاً أو تغييرًا. اقتضت خطة البحث أن يقسم على مقدمه وثلاثة مباحث, كل مبحث يشتمل على مطلبين, وخاتمة تتضمن أهم النتائج والتوصيات. استهدفت هذه الدراسة بيان تعريف الموت في النص الشرعي وعند مفكري الإسلام. كما رمت إلى التعرف إلى سكرات الموت في القرآن والطب الشرعي، وبيان الحكم الشرعي في نهاية الحياة الإنسانية ومن ثم فإنَّ الموت ينقل العبد من دار الدنيا إلى دار البرزخ. كما توصلت إلى عدة نتائج منها: أن الموت صفه وجودية خلقت ضد الحياة وأن الانسان يموت عندما تفيض روحه وتمسك نفسه من الخالق عز وجل ، وتبين من خلال الدراسة عند مفكري الإسلام أن الموت هو مفارقة الروح للبدن مفارقة تامة، عرف بأثرها في الجسم بظهور أمارات الموت، كما بينت الدراسة أن الموت ليس بعدم محض وإنما هو انتقال من دار الدنيا إلى دار البرزخ التي جعلها الله بحكمته محلًا للفتنة ومن ثم النعيم أو العذاب ، كما اتضح من خلال الدراسة أن الأمن في الحياة البرزخية يختلف باختلاف متعلقاته، فتارة هو أمن عند الخوف، وتارة يكون أمنًا من العذاب الحسي والمعنوي، وبينت أن الله عز وجل أعد في الحياة البرزخية أنواعًا من النعيم منها البشارة بالجنة والأمن والنعيم في الحياة البرزخية، كما أن الموت واقع لا مفر منه فهو ليس من علم الغيب، بل هو حقيقة مترتبة أمام أنظارنا نشاهدها مئات المرات في حياتنا ونراها في أقرب الناس إلينا.
التوافق بين ابن القيم والمحققين من الحنابلة في مسائل الإيمان بالرسل
لقد مَنَّ الله تعالى على هذه الأمة بحفظ كتابه وسُنَّة رسوله ﷺ ، ويسَّر لها من العلم والهدى ما تصفو به عقيدتها وتصحُّ به عبادتها. وقد خصها سبحانه بعلماء أجلاء ورثوا تركة نبيها ﷺ، ونشروا شريعته. وأحيوا ما غفل عنه الغافلون من سنته. وممن كان له لسان صدق في الآخرين من العلماء الربانيين، والأئمة المهديين: ابن القيم، وكذلك طائفة من علماء الحنابلة المحققين؛ كعبد الله بن أحمد، وابن بطة، وابن منده، وغيرهم. ومن هنا تم اختيار البحث في مسألة مهمة من مسائل العقيدة، فكان عنوان البحث:" التوافق بين ابن القيم والمحققين من الحنابلة في مسائل الإيمان بالرسل"، وقد تناول البحث خمسة مباحث، عرضت من خلالها توافقهم على تأكيد الإيمان بجميع الرسل، وختم النبوة بنبينا محمد ﷺ، وأنه أُسري وعُرج به بروحه وجسده يقظة، وتوافقهم على الرد على الفلاسفة فيما زعموه من تفسير للوحي والمعجزات، وذلك بهدف بيان العقيدة الصحيحة التي أفادها ابن القيم والأئمة من الحنابلة السابقين في مسائل الإيمان بالرسل. وقد توصلت في هذا البحث من خلال المنهج الاستقرائي والمقارن إلى نتائج مهمة، منها: توافقهم على وجوب الإيمان بجميع الرسل، وأن من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض، أو آمن ببعض ما أنزل الله وكفر ببعض فهو كافر، وأن النبوة خُتمت بمحمد ﷺ ، فلا نبي بعده، وأن صحة الإيمان مشروطة بالإيمان برسالته والشهادة بنبوته، وإنكارهم لآراء الفلاسفة حول النبوات ووحي الأنبياء. فجميعهم أكدوا على وجوب الإيمان بما جاءت به الرسل، وعلى كفر من أنكر وحي الله إلى أنبيائه.
حقيقة الموت بين أهل السنة والجماعة والمتكلمين
يتناول البحث حقيقة الموت بين أهل السنة والجماعة والمتكلمين، بهدف ذكر الفوارق بين المدرستين في تقرير المسألة، تمييزًا للخلاف المعنوي من الصوري، ويشمل البحث: مقدمة فيها مشكلة البحث وأسئلته وأهدافه وأهميته، وتمهيدًا يعرف بأهل السنة والجماعة وبالمتكلمين، ويتعبه: المطلب الأول في حقيقة الموت عند أهل السنة والجماعة، والمطلب الثاني: حقيقة الموت عند المتكلمين المعتزلة والأشاعرة والماتريدية، سلكت فيه منهج الاستقراء والمقارنة والنقد، وكانت أهم نتائج البحث: أن الموت أمر وجودي هو انفصال للروح عن البدن ظاهرًا وباطنًا، وأن الاختلاف في ماهية الروح أوجب المخالفة في حقيقة موتها، والميت يموت بأجله المقدر له, تستوي في ذلك جميع أسبابه، وأن المتكلمين اجتمعت كلمتهم على تأويل حديث ذبح الموت، وأوصى البحث بأهمية التوعية بأنواع الخلاف، وتمييز المسائل الاجتهادية من المسائل التي يضلل بها المخالف، ومقترح بحثي بعنوان حقيقة الموت بين أهل الإسلام والفرق المنتسبة للإسلام.
مدى استخدام الهيئة التدريسية والهيئة التدريسية المساعدة لشبكات التواصل الاجتماعي في العملية التعليمية بجامعة حضرموت
يستهدف البحث الحالي تعرّف مدى استخدام الهيئة التدريسية والهيئة التدريسية المساعدة لشبكات التواصل الاجتماعي في العملية التعليمية بجامعة حضرموت. إضافة الى معرفة المعوقات التي تواجه استخدامها والآليات المقترحة لتفعيلها في التعليم. لغرض تحقيق هذه الأهداف تم اختيار عينة مكونة من (195) عضوا من هيئة التدريس ومساعديهم كما تم بناء استبانة شملت ثلاثة محاور هي استخدام الهيئة التدريسية والهيئة التدريسية المساعدة لمواقع التواصل الاجتماعي في العملية التعليمية - آليات تفعيل شبكات التواصل الاجتماعي في التعليم - المعوقات التي تواجه استخدام شبكات التواصل الاجتماعي في العملية التعليمية . وقد أظهرت النتائج أن استخدام الهيئة التدريسية والهيئة التدريسية المساعدة لشبكات التواصل الاجتماعي كان بدرجة متوسطة؛ إذ بلغ المتوسط الكلي للاستخدام (1.9727) أي بنسبة 65.71% .كما دلت النتائج أن إرسال الواجبات من قبل أستاذ المادة باستخدام شبكات التواصل الاجتماعي وتوفير شبكة إنترنت عالية السرعة في الجامعة هي من أهم آليات تفعيل شبكات التواصل الاجتماعي في التعليم بجامعة حضرموت . أما أهم معوقات الاستخدام فكانت قلة توافر مصادر معرفة موثوق بها عبر مواقع التواصل الاجتماعي, صعوبة اقتناء الفرد لأداة يستخدمها في التواصل الاجتماعي نتيجة الظروف المعيشية الصعبة.
أثر ميناء عدن في تطوير التجارة الدولية للأسطول الصيني "دراسة أثنوجرافية وصفية تحليلية "
يتناول هذا البحث أثر ميناء عدن في تطوير التجارة الدولية للأسطول الصيني بقيادة (تشنغ خه)(1) خلال القرن الخامس عشر الميلادي "دراسة أثنوجرافية وصفية تحليلية "، تعرضنا فيه للأسطول الصيني ورحلاته السبع، التي استمرت(28) عامًا، ولخصنا فيه أهمية هذه الرحلات فيما يخص البلدان التي زارها، وما حققته هذه البلدان من مكاسب، وعرضنا فيه نبذة عن قائد الأسطول (تشنغ خه) المسلم، وما كان يتمتع به من صفات قيادية. وكذلك ركز البحث على عودة العلاقات التجارية للصين مع ميناء عدن؛ من حيث أسبابها والدوافع التي دفعت الصينيين إلى إعادة العلاقات مع ميناء عدن، وتوضيح الأهمية الاقتصادية، والاجتماعية من إعادة هذه العلاقات، فضلًا عن إيضاح أثر ميناء عدن في تطور التجارة الدولية؛ وذلك بتوضيح موقعه الإستراتيجي، وما تمتع به من أنظمة حديثة، وتوضيح الأثر الصيني في هذا التطوير. وعرض البحث عدد الرحلات، التي زار فيها الأسطول الصيني بقيادة (تشنغ خه) ميناء عدن، وأعطى صورة عن وصف الصينيين لعدن، وأهمية هذا الوصف في ازدهار التجارة والتبادل مع شرق آسيا.
ظاهرة تعاطي المخدرات وآثارها في الشباب في ضوء بعض المتغيرات الديموغرافية: دراسة ميدانية على عينة من نزلاء السجن في مدينة المكلا بمحافظة حضرموت
استهدفت الدراسة الحالية الكشف عن أسباب تعاطي المخدرات ومدى انتشارها لدى الشباب، وأثرها في الفرد والأسرة والمجتمع. استخدم الباحثان المنهج الوصفي التحليلي، واعتمدت الدراسة على استخدام أداة الاستبانة من خلال المقابلة للمبحوثين، وتكون مجتمع الدراسة من نزلاء السجن بمدينة المكلا بمحافظة حضرموت، وأجريت الدراسة على عينة تكونت من (58) نزيلًا (مسجونًا) على قضايا المخدرات، وأهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أن أكثر أنوع المخدرات المنتشرة في مجتمع الدراسة كانت الحشيش ويليها الشبو، أما من حيث أهم أسباب تعاطي المخدرات فجاءت في المرتبة الأولى: الأسباب الاجتماعية ومن ثم الأسباب الاقتصادية وأخيرًا الأسباب النفسية، أما بالنسبة لأهم الآثار والأضرار الناتجة عن تعاطي المخدرات. فتمثلت في: إصابة المتعاطي بالأمراض المختلفة، وانتشار ظاهرة الاغتصاب، وشعور الأسرة وأفراد المجتمع بعدم الأمان. كما أشارت نتائج الدراسة إلى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات إجابات المبحوثين (عينة الدراسة) حول أسباب تعاطي المخدرات تعزى لمتغيري محل الإقامة والمستوى التعليمي، في حين ظهرت فروق تعزى لمستوى متوسط الدخل الشهري. وفي ضوء نتائج الدراسة يوصي الباحثان بأهمية تطوير البرامج المتعلقة بالتعليم والتوعية والإرشاد الأسري والمجتمعي.
موافقة شيخ الإسلام ابن تيمية لمن سبقه من محققي علماء الشافعية في الرد على الفلاسفة
سوف يكون هذا المبحث في استقصاء موافقات ابن تيمية لبعض المحققين من علماء الشافعية في الرد على الفلاسفة، وفي تسليط الضوء على أبرز علماء الشافعية في نقدهم، وتكمن أهمية المبحث في معرفة أن شيخ الإسلام ابن تيمية مسبوق في رده عليهم، ودفاعه عن عقيدة التوحيد، وسوف أبين أشهر عقائد الفلاسفة والرد عليهم فيما يتعلق بموقفهم من توحيد الألوهية، والأسماء والصفات، وكذلك فيما يتعلق بموقفهم من الملائكة، وبهذا يتبين مخالفة الفلاسفة للعقيدة الإسلامية.
يتناول البحث دراسة نظرية لمصطلح الحديث العزيز؛ من خلال تعريفات كتب مصطلح الحديث، ويجمع متفرقاته، ويناقش الأقوال والتقريرات، ويوجه ما وقع بينها من إشكال. ثم يعمد إلى الدراسة التطبيقية من خلال إمام من أئمة الحديث، وهو الجوزقاني، في كتابه الذي يعد أساس كتب الموضوعات، وهو كتاب الأباطيل والمناكير، فيجمع مواضع الاستعمال، ويبحثها موضعا موضعا؛ بتخريج الحديث تخريجا موسعا، ونقل أحكام المحدثين عليه، ثم النظر في إسناده, وذكر ما يؤثر في الحكم؛ ليصل إلى الحكم النهائي على الحديث مقرونا بأدلة ذلك؛ ليستبين بعدها المعنى المراد من وصف الجوزقاني. وتوصل البحث إلى أن معنى العزيز لغة هو: القليل الذي يكاد لا يوجد، أو القليل الذي لا يكاد يقدر عليه، ووقف على تعريفين اصطلاحيين للعزيز، وهما: أن يشترك رجلان وثلاثة في رواية حديث عن إمام من الأئمة الذين يجمع حديثهم. أن يروى في إحدى طبقات السند برواية اثنين فقط، ولا يقل عنها في بقية الطبقات. وتبين أن الجوزقاني لم يستعمل هذا المصطلح كثيرا، فقد أطلقه على أربعة أحاديث فقط، وأنه جمع في وصف حديثين بين العزة والشهرة، مما يقوي أنه يقصد بالعزة قلة من رواه. وخلص البحث إلى أن المعنى الراجح المقصود بمصطلح الحديث العزيز في كل إطلاقات الجوزقاني هو المعنى اللغوي، بمعنى: قلة من روى الحديث - من غير تحديد عدد- مع نفاسته.
مستوى الوعي البيئي لدى طلبة جامعة حضرموت في ضوء بعض المتغيرات: دراسة ميدانية مطبقة على عينة من طلبة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
استهدفت الدراسة الكشف عن مستوى الوعي البيئي لدى طلبة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة حضرموت, وعلاقته ببعض المتغيرات (الجنس، مكان الإقامة، التخصص العلمي، المستوى الدراسي). للعام الجامعي (2023/2024)، وتكونت عينة الدراسة من (197) طالبا وطالبة تم اختيارهم بالطريقة العشوائية، شكلت نسبة (25%) من مجموع طلبة الكلية البالغ عددهم (787) طالبا وطالبة، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي بالإضافة إلى منهج المسح الاجتماعي بشقيه، مع الاستعانة بأداة القياس. وأهم ما توصلت إليه الدراسة: أن مستوى الوعي البيئي ككل لدى طلاب الكلية جاء متوسطا بلغ (2.24) وبوزن نسبي بلغ (74.81%)، كما أظهرت النتائج أن المجال الوجداني للوعي البيئي كان أعلى من باقي المجالات الأخرى، في حين جاء المجال المعرفي في المرتبة الثانية، والسلوكي في المرتبة الثالثة. أشارت الدراسة إلى أنه لا توجد فروق دالة إحصائيًا على مستوى الدلالة (α≤0.05) في مستوى الوعي البيئي ككل لدى طلبة الكلية تعزى لمتغيرات الجنس، ومحل الإقامة، والمستوى الدراسي، في حين وجدت فروق دالة إحصائيًّا على مستوى الدلالة (α≤0.05) في مستوى الوعي البيئي ككل لدى طلبة الكلية تعزى لمتغير التخصص العلمي لمصلحة تخصصات: اللغة الإنجليزية والتاريخ والجغرافيا. كما أظهرت النتائج أن أهم مصادر المعرفة البيئية لدى طلبة الكلية والتي تؤثر في تكوين وعيهم البيئي قد تركزت في الأنشطة والبرامج اللاصفية للمؤسسات التعليمية، والصحف والمجلات، والإذاعة، في حين أشارت النتائج إلى ضعف أثر كل من الندوات والمعارض البيئية، والمناهج الدراسية، والأسرة، والتلفزيون.
مدى تطبيق الحوكمة المصرفية وأثرها في الأداء المالي في البنوك الإسلامية اليمنية
استهدفت هذه الدراسة معرفة مدى تطبيق الحوكمة المصرفية وأثرها في الأداء المالي في البنوك الإسلامية اليمنية العاملة في ساحل حضرموت بأبعادها الثلاثة (الإفصاح والشفافية، وإدارة المخاطر, وحقوق المساهمين) مقياسًا بالعائد على الأصول، والعائد على حقوق الملكية, والعائد على السهم العادي. وقد تكوَّن مجتمع الدراسة من جميع العاملين في البنوك, من المدير ونائب المدير والموظفين ورؤساء الأقسام. أما عينة الدراسة فتكونت من (3) من البنوك الإسلامية اليمنية العاملة في ساحل حضرموت. ولتحقيق أهداف الدراسة استخدم المنهج الوصفي التحليلي، بالاعتماد على التقارير المالية المنشورة في مواقع البنوك وهي مصادر ثانوية، كما استخدمت أيضًا الاستبانة لجمع معلومات عينة البحث في البنوك قيد الدراسة, كما تم تقويم الأداء المالي عن طريق استخدام مؤشرات الربحية (معدل العائد على الأصول، ومعدل العائد حقوق الملكية, ومعدل العائد على السهم العادي)، كما تم استخدام نموذج الانحدار الخطي البسيط. لقياس فرضيات الدراسة واختبارها. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج، من أهمها: لا يوجد أثر ذو دلالة إحصائية بين متغيرات الحوكمة المصرفية والعائد على الأصول، العائد على حقوق الملكية، العائد على السهم العادي والأداء المالي في البنوك الإسلامية اليمنية العاملة في ساحل حضرموت. وقد أوصى الباحثان بعدد من التوصيات من أهمها: حث البنوك الإسلامية اليمنية على الالتزام بما جاء في دليل الحوكمة الصادر عن البنك المركزي اليمني, وتطبيق المعايير الدولية في هذا الشأن؛ وذلك لما لها من أهمية في الوقاية من الأزمات, والحد من الفساد, ومن ثمَّ التأثير الإيجابي في الأداء، ودعم وتعزيز الجهود المبذولة داخل البنوك لتطبيق الحوكمة, والإفصاح عن الآليات المطبقة بالتقارير المالية المنشورة في المواقع الإلكترونية، وضرورة دراسة الحوكمة بكافة آلياتها وآثارها في الأداء المالي, وإجراء المزيد من الدراسات في هذا المجال, وإدخال متغيرات جديدة.
عَبدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِح السَّمَّان الْمدنِي بين التّوثيق والتجريح
الاعتماد, في الكلام عن رواة الحديث النبوي, على كتب الرواة والرجال المُختصرة فقط منهج لا تقبله الأمانة العلمية التي تتطلب بذل قُصارى الجهد, والتنقيب والبحث الشديد؛ ليصل الباحث إلى نتيجة مُقنعة ، ذات براهين وحجج رصينة ؛ فلذا جاء البحث عن الراوي ، عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّان ، بين التوثيق والتجريح، وقد أمعنتُ النظر فيه، ورجعتُ لأصول كتب الرجال، فرأيتُ أنه من الجدير أن أجمع كلام جهابذة علم الرجال، وما يُؤديه النظر والتأمّل التام؛ لأخرجَ بحُكم عادِلٍ، ونتيجة مشفوعة بحجج. ومن أهم أهداف الكتابة في الموضوع: الوصول إلى نتيجة علميّة عادلة في الحكم على الراوي عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ, من غير تقليد، والاطلاع على آراء أهل الحديث قديمًا وحديثًا، جرحًا وتعديلًا في هذا الراوي. وقد اخترت الموضوع ؛ لعدم إفراد هذا الراوي بالكلام عليه جرحًا وتعديلًا، واقتصار بعض أهل الحديث في الحكم على الراوي عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ على المختصرات من كتب التراجم والجرح والتعديل، مّما أدى إلى تضعيفه، وقد جاء البحث في مقدمة، ومبحثين، وفي كل مبحث مطلبان، وعرضت أقوال أهل الجرح والتعديل في عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وبينتُ دعوى الانقطاع بين التابعي عبد الله بن أبي صالح والصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه، وناقشت قول الحافظ ابن حجر, وكذلك بعض المعاصرين فيه، وذكرتُ في الخاتمة النتائج والتوصيات. ومن النتائج: ضرورة معرفة أقوال أهل الجرح والتعديل في الراوي الواحد. فالحَاكِمُ من أهل الجرح والتعديل يَتكلَّمُ بحسبِ اجتهادِهِ، وقُوَّةِ مَعارِفِه، فإن قُدِّرَ خطؤه في نقده ، فله أجرٌ واحد. فعَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّان ـ رحمه الله تعالى, قد وثقه جماعة من أهل الحديث, منهم: يحيى بن معين، والعجلي، وابن سيّد الناس وغيرهم، وتكلّم فيه جماعة, منهم: علي بن المديني وابن حِبّان، وابن حجر. والذي تقتضيه قواعد الحديث, وهو الرأي الأقرب, قبول حديث عبد الله بن أبي صالح؛ ولهذا خرّج له مسلم في صحيحه.
تحاول هذه الدراسة تتبع مفهوم المعنى الشعري عند الجرجاني, وهو أحد المفاهيم المرتبطة بإحدى أهم القضايا التي شغلت نقادنا على مدى قرون، ألا وهي قضية اللفظ والمعنى. وقد جاء هذا البحث في مبحثين: أولها كان عن المعنى الشعري في تراثنا النقدي, من خلال استعراض نظرية المعنى أولاً يليها الشعر عند أبرز النقاد، ثم جاء المبحث الثاني عن المعنى الشعري عند الجرجاني: التوظيف والآليات الإجرائية, وذلك من خلال الكشف عن طرائق تحليله للنص الشعري والآليات التي استثمرها في هذا التحليل.
الاستدلال بالدليل العقلي عند الشيخ محمد ابن عثيمين في مسائل القضاء والقدر
احتوت هذه الدراسة التي هي بعنوان: "الاستدلال بالدليل العقلي عند الشيخ محمد ابن عثيمين في مسائل القضاء والقدر" على مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة وفهارس، أما المقدمة: فقد اشتملت على أسباب اختيار الموضوع، ومشكلة البحث المتضمنة بيان منهج الشيخ في استدلاله بالدليل العقلي في القضاء والقدر, من خلال الإجابة عن بعض الأسئلة، وتضمنت أهداف البحث بيان المفهوم اللغوي والاصطلاحي للقضاء والقدر، وبيان مذهب أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر، وأسلوب الشيخ ابن عثيمين في عرض الأدلة العقلية في القضاء والقدر، والتعرف إلى منهج الاستدلال العقلي عند الشيخ ابن عثيمين، مع عرض نماذج من استدلالاته العقلية، ثم ذكرت الدراسات السابقة التي لم أعثر -بحدود اطلاعي- على بحث علمي مستقل اهتم بدراسة الاستدلال بالدليل العقلي عند الشيخ محمد ابن عثيمين في مسائل القضاء والقدر، وإن كانت هناك أبحاث كثيرة ومتنوعة اعتنت ببيان منهج الشيخ في أبواب الاعتقاد. ثم تطرقت لبيان منهجية البحث، وهيكله التفصيلي، أما التمهيد فقد اشتمل على نبذة مختصرة عن الشيخ ابن عثيمين. وأما المبحث الأول المعنون: التعريف اللغوي والاصطلاحي للقضاء والقدر، وبيان مذهب أهل السنة والجماعة فيه، فقد احتوى على مطلبين: المطلب الأول: التعريف اللغوي والاصطلاحي للقضاء والقدر، والمطلب الثاني: مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان بالقضاء والقدر. والمبحث الثاني: نماذج من الاستدلال بالدليل العقلي عند الشيخ ابن عثيمين في الإيمان بالقضاء والقدر، وفيه سبعة مطالب ذكرتها في هيكل البحث التفصيلي، ثم بعد ذلك ذكرت التوصيات والنتائج في الخاتمة ثم الفهارس
الاحتراز من فساد المعنى عند ابن فرحون في كتابه العدة في شرح العمدة دراسة نحوية دلالية
يرمي هذا البحث إلى فهم وتحليل موقف ابن فرحون في الاحتراز من فساد المعنى، وكيف وازن بين قوانين النحو ومقاصد الدلالة. ويرمي أيضًا إلى توضيح كيفية تطبيق مبادئ ابن فرحون في تجنب فساد المعاني، وتحقيق الاتساق التام بين التركيب والمعنى المقصود منه؛ فهو يستهدف التعرف إلى احتراز ابن فرحون من فساد المعنى في كتابه (العدة في شرح العمدة). وذلك باستقراء المواضع الواردة في الكتاب، والوقوف عند تعليلات ابن فرحون، وكيف ربط بين قوانين النحو ومقاصد الدلالة, بحرصه على تجنب فساد المعنى، وتحقيق أعلى درجات الوضوح للتركيب. وقد تمثلت أهداف البحث في تحديد مواضع الاحتراز من فساد المعنى عند ابن فرحون، وتصنيف هذه المواضع، ومن ثم الوقوف على أسباب فساد المعنى عنده. وقد كان المنهج المتبع في البحث هو المنهج الوصفي التحليلي الذي يعنى بوصف الظاهرة، وتحليلها؛ للوصول إلى النتائج المقصودة. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها: أن ابن فرحون كان يعنى عناية فائقة بقضية الاحتراز من فساد المعنى، وأن أكثر ما ورد عنده من ذلك كان بسبب تعلق حروف الجر. وقد أوصى البحث بدراسة الكتب المعنية بالإعراب بوصفها نماذج تطبيقية للتعامل مع معاني النصوص اللغوية, من خلال اختيار أفضل التخريجات النحوية.