النـبوات في الشـريـعـة اليـهـوديـة والنصـرانية دراســة في ضوء العقيدة والأديان

الملخص

الحمد لله عز وجل والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه، وبعد, تعد النبـوة إحـدى الأسس التي يبنى عليها كل دين, سواء أكانت أديانًا ربانية أم كانت أديانًا وضعية من وضع البشـر؛ لأن النبي يعد أداة أتـصال بين الخالق والمخلوق، فلا يستطيع الإنسان تنفيذ الأوامـر والنواهي إلا عن طريقه.

اقتضت خـطة البحث أن يقسم على مقـدمة ومبحثين, وكـل مبحث يـشتمل على أربعة مطالب. المبحث الأول: النبوات عند اليهود, واشتمل على النبوة, ومعنى النبي, ووظيفته, والوحي, وأهمية طرائقه, ثم أقسام الأنبياء, وأبرز معجزاتهم عند الشريعة اليهودية. 

والمبحث الثاني عقدته للحديث عن النبوات عند النصارى اشتمل أيضاً على أربعة مـطالب, تم الحديث فيهن عن النبوة, ومعنى النبي, ووظـيفته, والوحي, وأهم طرائقه, وأقسام الأنبياء, أبرز المعجزات لديهم في الشريعة النصرانية.

   استهــدفت هذه الـدراسة بيان النبوة في كـلتا الـشريعتين وتوضيحها؛ لكونهما صحيحتي المنزل من الله عز وجل, وحرفت عقائدهما في ما بعد من قبل البشر.

كما استهدفت الدراسة بيان أوجه الاتفاق بين اليهود والنصارى في مسألة النبوة, باعتبار أن تاريخ النبوة مر بثلاث مراحل: قبل الأسر, وفي أثناء الأسر, وبعده عند اليهود.                                                                        

وأمـا عند النصارى فمـرت بمرحلـتين: مرحلة الأنـبياء الأولين أو المتقـدمين وكــانـوا يكتفون بنبوتهم. 

والـمتأخرين, وهـم الذين دونت أسـفارهـم، وانقسموا على قسمين: الأنبياء الـكبار والأنبياء الصغار.

وأما النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه الدراسة فمن أهمها: أن الشريعة النصرانية لم تأتِ قائمة بذاتها, منفردة عَّمن سبقتها من الشرائع السماوية, ولكنها أتت لتتم الشريعة اليهودية التي سبقتها ظهوراً على وجه المعمورة.

من النتـائج التـي توصلت إلـيها الـدراسة وجود أصـول مـشتركـة بين الشريعتين, مازالت ممتدة آثارها إلى اليوم في أنهم يقدسون العهد القديم، ويـرجعون إليه في كـثير من الأمـور العقائدية والتشريعية الخاصة بهم في شؤون حياتهم.